セカンドチャンス 牧師 達

日本最大？の教会主任牧師大川師。 セカンドチャンスを主張 やめた副牧師は多数 大和カルバリーチャペルってどうよ？ 随分軽い感じだしキナ臭い噂もいっぱいあるとか 大和カルバリーチャペルと大川牧師の情報お願いします 2013年Verです

2013年 06月 14日 このごろ私の周りの日系教会の英語部牧師達は、アロハシャツが多いです。はたしてどれが妥当なのでしょう。 「人は外の顔形を見、主は心を見る」と聖書の第一サムエル16章7節にありますから、外観はどうだってよいと言う人もいるでしょう。 私の子供達 は、本を読む ... 次男はこの本の中で、気になる人が何人かいたみたいで、その中の一人が今は牧師をしながら非行少年をサポートされている、野田さんだった. 聖書を学びなおしてみませんか？ この疑問はエホバの証人だった人、またクリスチャンの人でも地獄は本当にあるのか分からないと言われる方も多いと思われます。教会によっては地獄を教えていないところも確かにありますね島西牧師が語った通り、教会によっては地獄をしっかり教えていないところも多いようです。  もくじ私が使っていたそうしないと分からないので・・・えらい本気やな！！まっ！新世界訳からでも地獄が解説できたなら、エホバの証人の方々が言っていることも間違いやということが分かるやろうそうしなければおかもとさんはご納得されませんよね！！ではご一緒にマタイ25章41節ついで彼は自分の左にいる者たちにこう言います。のろわれた者たちよ，わたしから離れ，出典：新世界訳聖書よりこの聖書箇所から分かるのは、永遠の火は悪魔とその使いたちのために備えられていると書かれています。 啓示20章10節そして，彼らを惑わしていた出典：新世界訳聖書よりここで、悪魔と偽預言者が火と硫黄の湖に投げ込まれて、昼も夜も責め苦に遭うとあります。もしエホバの証人が言うように人の魂も死ぬのであれば、昼も夜も責め苦に遭うことはありません。魂が死ぬことが、昼も夜も責め苦に遭う状態なんじゃないですか？ここは文字通りに火と硫黄の池に投げ込まれることで、昼も夜も責め苦に遭うのが正解ですおかもっさん！えらい頑固やな！教えることの喜びを感じますね！！マタイ13章41節～42節出典：新世界訳聖書よりマルコ9章47節～48節出典：新世界訳聖書よりゲヘナとはエホバの証人も知っているように、古代のゴミ捨て場のことを言っていますね  じゃ一つ一つ検証してみますか これをみてください  確かに聖書は地獄について語っているように思えますね・・・もしこれらの聖句を比喩にしてしまえば、聖書のどの部分が本当でどの部分が比喩なのかが分かりにくくなります。エホバの証人の方々のように、聖書は統治体でしか解説できないように思い込まされてしまうとどうなのでしょうか？聖書が語っている言葉を、自分の教理に合わせて変化させることができます。つまり、これは統治体が行っているやり方と言えます。そして悪質と言えますしかしまだ疑問があります地獄は悪霊たちも知っているんでしょうか？ ルカによる福音書8章26節～31節一行は、ガリラヤの向こうの岸にあるゲラサ人の地方に着いた。イエスが陸に上がられると、この町の者で、悪霊に取りつかれている男がやって来た。出典：新共同訳聖書より苦しめないでほしいと事と、底なしの淵へ行けという命令を出さないようイエスキリストに願ったということは、地獄がどんなところかを悪霊たちは知っていたと言うことになります。なので、おそらく地獄についてもそれなりの知識があると思われますしかしまだ疑問があります地獄には誰が行くのでしょうか？もう一度聖書から調べてみましょうか まずは聖書箇所を調べてみましょう。マタイ25章41節ついで彼は自分の左にいる者たちにこう言います。のろわれた者たちよ，わたしから離れ，出典：新世界訳聖書よりここで言われているのは、悪魔とその使いたちとあります。そして・・・ 啓示20章10節そして，彼らを惑わしていた出典：新世界訳聖書よりなので偽預言者つまり人間も地獄に行っていますねまた聖書を開いてみましょうか ローマ6章23節前半出典：新世界訳聖書より罪の報いは死ですとあります。関連の聖書箇所を開きましょうかローマ3章23節というのは，出典：新世界訳聖書よりこれはエホバの証人の方々でも共通認識のはずですね全ての人は亡くなるとよみ（陰府）の世界に行くのではないですか？？ 前回の記事で天国と地獄とは異なりよみ（陰府）の世界があると解説しました。詳しくは下記のリンクをクリック（またはタップ）してください。しかしこれは旧約聖書時代の人たちの認識です聖書箇所を調べましょうか？  創世記を見ると天国ではなくよみ（陰府）に行くとあります。創世記37章35節それで，すべての息子たち，すべての娘たちが次々に立ち上がっては慰めたが，彼は慰めを受け入れようとせず，しきりにこう言うのであった。「出典：新世界訳聖書よりこの場面はヤコブ（後のイスラエル）が息子ヨセフが亡くなったと思い込み嘆いている場面です。嘆きながらシェオルすなわち”よみ（陰府）”へ下って行こうとあります。つまりこの時代は天国に行くと言う希望はなく、人は亡くなるとよみ（陰府）に行くことが常識だったようです。さらに続きます。詩編88篇3節イザヤ38章10節わたしは自ら言った，「わたしはわたしの日のさなかに出典：新世界訳聖書よりいくつか聖書箇所を引用しました。旧約聖書（ヘブライ語聖書）の時代は、クリスチャンが天国での希望を抱いている状況とは異なります。さらに詳しい図を表示します。今この神を信じた人たちはどこにいるのですか？アベルやノア、アブラハム、イサク、ヤコブなどの神を信じる人たちは、エフェソスの聖句にあるようにイエスが天国に連れて行かれたと書かれています。エフェソス4章8節それゆえにこう言われます。「高い所に上った時，出典：新世界訳聖書よりつまりよみ（陰府）の世界で神を信じていて捕らわれている人たちをイエス様は天国に引き上げられてたと私たちは解釈します今はヘブライ語聖書時代の人たちは天にいるのですね  聖書によれば、よみ（陰府）は火の池に投げ込まれるとあります。黙示録（新世界訳では啓示ですね）をみるとこのように書かれています。啓示20章14節から15節そして，出典：新世界訳聖書よりここではハデスと書かれてますが、よみ（陰府）と訳せます。ヘブライ語聖書時代はよみ（陰府）はシェオルやったんやギリシャ語聖書時代のよみ（陰府）はハデスなんやなここでのハデスつまり　よみ（陰府）は火の池に入れられると言うことです。また図で説明したいと思います天国そしてよみ（陰府）には亡くなった人たちがいますが、実はまだ地獄には誰も入れられていないのです。 エホバの証人は義者と不義者の復活があることを信じています。この義者とは、ヘブライ語聖書（旧約聖書）時代の義者です。つまりアベルやノア、アブラハムやイサク、ヤコブ、ダビデも義者に含まれます。しかし不義者とは、エホバやイエスキリストを知らずに亡くなった人たちのことと定義しています。日本で言えば、聖徳太子や源頼朝、さらに言えば豊臣秀吉、徳川家康も不義者と定義することができるかもしれません。・・・ではキリスト教の教えではどうでしょうか？つまりセカンドチャンスのことですねしかし聖書学者と呼ばれている人たちの中にはセカンドチャンスを肯定している人もいるのは確かです 島西牧師のモデルである牧師お二人は、セカンドチャンスについて否定しております。そして日本でテレビ伝道をされていた中川牧師も否定しております。しかしレムナント出版の久保牧師はセカンドチャンスを肯定しています。因みに久保牧師はセカンドチャンスについて書籍や動画、インターネット等で解説されている方になります。聖書箇所を見ても、確かによみの世界でイエスご自身が宣教をなさっている個所があります。しかしそれはノア時代の人たちだと記述しています。セカンドチャンスについて結論を言うと、亡くなった後ではなくまずは今の自分にできることをしなければなりません自分でまずこの世で生きている間にイエス様に信仰を置くことこれ以外に救いはないです！！ 今回は本当に聖書は地獄について語っているのかについて解説してきました。エホバの証人の方々が用いている新世界訳聖書を見ても、地獄について語っているところがあります。統治体が書いているものみの塔という眼鏡を外して聖書を読んでみれば、簡単に誰でも地獄について確認することができます。これは架空のお話しではなく、私が直接聞いたお話しです。統治体が書いているものみの塔ではなく、聖書を読むことでエホバの証人の教えが間違っていることに気づくことが分かるようになります。キリスト教世界の中にも、エホバの証人以上に聖書を調べているグループがいくつも存在しています。もし聖書教理に疑問があれば、牧師にメールなどで連絡をするのもおすすめです。もしいい教会が見つからなければ＼フォローお願いします／ものみの塔（エホバの証人）が教えるキリスト教世界とは？本当に正しいの？旧約聖書、新約聖書の呼び名が適切なのか考えてみたCopyright©

.